Síntesis de los resultados
Esta pieza de madera, parte de un muestrario elaborado por los misioneros claretianos, pone de manifiesto las relaciones entre evangelización, explotación y colonialismo.
Reconstrucción cronológica de la procedencia
La ficha del museo incluye tres dataciones, obviamente incompatibles: 1926, 1950 y el segundo cuarto del siglo XX. Es posible que las piezas sean un poco anteriores. Están etiquetadas como «Elobey», probablemente no haciendo referencia a la isleta homónima (Elobey Chico), donde había pocos árboles, sino al subgobierno de Elobey, que agrupaba a todos los territorios situados al sur del río Wolo en la Guinea Española (la zona norte dependía del subgobierno de Bata). En 1926, la capital del subgobierno de Elobey pasó a tierra firme, a Kogo. Y en 1930, el distrito de Elobey desapareció como tal y la capitalidad de toda la zona continental (el territorio conocido como «Río Muni») pasó a Bata. Por lo tanto, estas muestras no pueden ser posteriores a 1930.
Probablemente, estas muestras fueran preparadas a principios del mandato del gobernador Núñez de Prado (1925-1931), cuando en la parte continental de Guinea se acababa la «tala indígena» (realizada por los pueblos de la zona, que lanzaban los troncos al río para conducirlos a las factorías comerciales de la costa). Era la época en que se estaba dando paso a la explotación de los bosques por parte de empresas forestales europeas, mediante nuevas leyes que privaban a los guineanos del acceso a sus tierras ancestrales con medidas administrativas que otorgaban concesiones a empresarios europeos (muchos de ellos muy bien vinculados con el gobernador Núñez de Prado o con su amante, María Bau). Los claretianos se implicaron en la promoción de la economía colonial y, sin duda, este muestrario de maderas estaba destinado en aquel momento a enseñar a los empresarios españoles las posibilidades de la colonia ecuatorial que entonces empezaba a explotarse plenamente (se acababa de conquistar el territorio continental y mediante trabajos forzados se estaban construyendo las infraestructuras básicas de la colonia).
En la Exposición Misional de Barcelona de 1929, los claretianos exhibieron ya un conjunto de maderas de Guinea, que podría ser este mismo (objeto 2212 del catálogo). Es posible que esta pieza abandonara Guinea para ser expuesta en dicha exposición y no volviera nunca más.
Estimación de la procedencia
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Posibles clasificaciones alternativas
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Fuentes complementarias
Bibliografía:
Botargues Martija, M. C. (2010). Colecciones Etnográficas e Historia: El Museo Claretiano de Malabo. Dins 7.º Congreso de Estudios Africanos en el Mundo Ibérico, CIEA7, 1, Lisboa.
Exposición de Barcelona (1929). Exposición Misional: Catálogo ilustrado de los objetos expuestos en el Palacio de las Misiones. Barcelona: Llibreria Camí.
Guerra Velasco, J. C. i Pascual Ruiz-Valdepeñas, H. (2015). Dominando la colonia: Cartografía forestal, negocio de la madera y apropiación del espacio en la antigua Guinea Continental Española. Scripta Nova. Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales, (19).
—(2017). La selva como argumento: Imaginario geográfico, discurso forestal y espacio colonial en Guinea Ecuatorial (1901-1968). Cuadernos Geográficos, 56(1), 6-25.
Nerín, G. (2015). Corisco y el estuario del Muni: Del aislamiento a la globalización y de la globalización a la marginación. París: L’Harmattan.
